Cos'è l'Ayurveda?

Un antico sistema di guarigione, si dice che l'ayurveda affronta gli squilibri sanitari

Un sistema di guarigione che ha avuto origine migliaia di anni fa in India, l'ayurveda si basa sul concetto che una buona salute dipende dall'equilibrio tra mente, corpo e spirito.

Considerato un approccio sanitario complementare negli Stati Uniti, l'ayurveda si concentra sul ripristino dell'equilibrio nel corpo attraverso un piano personalizzato che può includere massaggi, diete specializzate, erbe aromatiche, aromaterapia ed esercizio fisico.

Popolarità

Utilizzando i dati del National Health Interview Survey del 2007 condotto dal Centro nazionale per le statistiche sanitarie dei Centri per la prevenzione e il controllo delle malattie (NCHS), lo 0,1% degli intervistati ha usato l'ayurveda negli ultimi 12 mesi. La percentuale di intervistati che ha usato l'ayurveda è rimasta invariata dall'Inchiesta sulla salute nazionale del 2002.

Concetti ayurvedici

Secondo la teoria ayurvedica, tutti sono fatti di una combinazione di cinque elementi: aria, acqua, fuoco, terra e spazio. Questi elementi si combinano nel corpo per formare tre energie o forze vitali, chiamate dosha : vata, kapha e pitta. Sebbene esista un mix unico dei tre dosha, un dosha è solitamente il più influente.

Nell'ayurveda, si pensa che l'equilibrio dei dosha di una persona spieghi alcune delle sue differenze individuali e la probabilità di malattia. Si ritiene che un dosha squilibrato interrompa il flusso naturale di energia vitale, o prana.

Si pensa che il flusso di energia interrotto comprometta la digestione e consenta l'accumulo di scorie corporee, o ama, che compromettono ulteriormente l'energia e la digestione.

Il vata dosha è una combinazione di spazio e aria. Controlla il movimento ed è responsabile dei processi corporei di base come la respirazione, la divisione cellulare e la circolazione.

Le aree del corpo Vata sono l'intestino crasso, il bacino, le ossa, la pelle, le orecchie e le cosce. Le persone con Vata come loro principale dosha sono ritenute veloci, sottili e veloci, ed essere sensibili all'ansia, alla pelle secca e alla stitichezza.

Il kapha dosha rappresenta gli elementi dell'acqua e della terra. Si ritiene che Kapha sia responsabile della forza, dell'immunità e della crescita. Le aree del corpo di Kapha sono il petto, i polmoni e il liquido spinale. Le persone con kapha come loro dosha principale sono calme, hanno una corporatura solida e sono suscettibili a diabete, obesità, congestione sinusale e problemi alla cistifellea.

Il dosha pitta combina fuoco e acqua. Si pensa che controlli gli ormoni e il sistema digestivo. Le aree del corpo di Pitta sono l'intestino tenue, lo stomaco, le ghiandole sudoripare, la pelle, il sangue e gli occhi. Si ritiene che le persone con pitta come il loro dosha primario abbiano personalità focosa, pelle grassa e siano suscettibili a malattie cardiache, ulcere allo stomaco, infiammazione, bruciore di stomaco e artrite.

Una valutazione tipica

Una valutazione iniziale con un professionista ayurvedico può durare un'ora o più. Il professionista di solito fa domande dettagliate sulla tua salute, dieta e stile di vita. Lui o lei ascolterà 12 diversi punti di impulso sui polsi.

Un praticante ayurvedico esamina anche la tua lingua per trovare indizi su aree del corpo che potrebbero essere sbilanciate. Si osserva anche l'aspetto della pelle, delle labbra, delle unghie e degli occhi.

Dopo la valutazione, il professionista determinerà il tuo equilibrio unico di dosha. Un dosha è solitamente dominante e può essere squilibrato. Il praticante determina anche la tua costituzione o il tuo prakut.

Piani di trattamento

Dopo la valutazione, il professionista di solito crea un piano di trattamento individualizzato che include dieta, esercizio fisico, erbe, yoga, meditazione e massaggio. Il piano di trattamento generalmente si concentra sul ripristino dell'equilibrio a uno o due dosha.

Allenamento del praticante

Attualmente, non ci sono standard nazionali per la formazione di certificazione o la concessione di licenze ai professionisti ayurvedici negli Stati Uniti o in Canada.

Potenziali preoccupazioni di sicurezza

Negli Stati Uniti, i prodotti ayurvedici sono regolamentati come integratori alimentari e non sono richiesti per soddisfare gli stessi standard di sicurezza ed efficacia dei farmaci.

Uno studio del 2008 ha esaminato la presenza di metalli come piombo, mercurio e arsenico nei prodotti ayurvedici venduti online. I ricercatori hanno identificato 673 prodotti e ne hanno selezionati a caso 230 per l'acquisto tra agosto e ottobre 2005. Dei 230 acquistati, sono stati ricevuti e testati 193 prodotti per la presenza di metalli. Quasi il 21 percento dei prodotti ayurvedici testati contenevano livelli rilevabili di piombo, mercurio o arsenico.

Vi è una mancanza di ricerca sull'efficacia, la sicurezza, gli effetti collaterali e le potenziali interazioni farmacologiche dei prodotti a base di erbe ayurvediche. Sebbene siano state fatte alcune ricerche, ci sono stati generalmente problemi con la progettazione degli studi.

In Nord America, l'uso di alcune pratiche tradizionali ayurvediche, come l'emesi e la pulizia del sangue, è considerato altamente controverso e potrebbe essere pericoloso.

Una parola da

Se stai valutando l'ayurveda, parla prima con il tuo medico per valutare i pro ei contro e discutere se è appropriato e sicuro per te. L'Ayurveda non dovrebbe sostituire (o ritardare) le cure standard. Se hai problemi di salute, consulta prima il tuo medico di base. Essere consapevoli del fatto che i prodotti ayurvedici sono stati trovati contaminati da metalli come piombo e mercurio.

fonti:

> Centro nazionale per la salute complementare e integrativa. Medicina ayurvedica: in profondità. Centro nazionale per la salute complementare e integrativa. Ottobre 2005. National Institutes of Health. https://nccih.nih.gov/health/ayurveda/introduction.htm

> Saper RB, Phillips RS, Sehgal A, et al. Piombo, mercurio e arsenico in medicinali ayurvedici fabbricati negli Stati Uniti e in India venduti via Internet. JAMA. 27 agosto 2008; 300 (8): 915-23.

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